пасиб, я и без костюма, кхе =) ничо =)))) и в костюме =)))

ну, скажем, салат они бы и так сообразили, просто в меньших количествах наверняка, если бы на меня не рассчитывали. И папайю вполне могли какими-нибудь печеньками заменить, какие обычно к чаю предлагаются на входе. Молодцы, да, я тоже очень им была благодарна.

правильно воткнутые беруши под дупаттой не видно ;) у меня вот такие
http://www.hearos.com/
ядерный взрыв через них - и то не слышно было бы =)

а когда ко мне кто-либо орал в ухо рядом обращался - можно было расслышать нормально.

В какой-то момент паузы между чтением молитв и песнопениями, пока музыкант налаживал свои барабанчики-таблы, Че позвонил в Панджаб свекрови, которая не приминула прокричать мне что-то по телефону. Я тихонько ответила, мол, спасибо, мамо, Вы очень добры =)
- А чой-то у тя голос такой слабенький? Болеешь што-ли? - проорала мамо в ответ со всей силой сардарни
- Да нет, тут же Sukhmni Sahib идет, - говорю, - чо орать-то.
А сама просто тихо говорила , ибо с берушами непонятно было, насколько громко я говорю =)

ну, скажем, салат они бы и так сообразили, просто в меньших количествах наверняка, если бы на меня не рассчитывали. И папайю вполне могли какими-нибудь печеньками заменить, какие обычно к чаю предлагаются на входе. Молодцы, да, я тоже очень им была благодарна. Кстати, надо бы thank you note написать им , во, идея! =)

про муку или манку с сахаром и топленым маслом: было вот тут
http://avatarakali.livejournal.com/122359.html

при этом
1) можно и не на топленом, а на растительном
2) можно и не ужаривать, а проварить или выпарить воду.
Но народ таки считает, что чем ужареннее вусмерть, тем полезнее. Нет, они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО считают, что прожареная мука - полезна.

пасиб =) мы в непарадном виде оба были при этом =)

потолок - на 2 этажа. Окно - соответственно

я еще посчитала, сколько при этом будет тратиться:
1) летом на кондиционер при южной жаре
2) зимой на отопление
ибо стекла и окна тут - от честных людей, приблизительные, отнюдь не стеклопакеты

вот этот домик - это самый компактный вариант 4-х-спального дома новой застройки ,какой я пока видела. Обычно все еще ширше и выше!!!

планировка стандартная: вход через гараж мимо кладовок на кухню, совмещенную вот с этим залом, а в зале - лестница на 2й этаж, + за лестницей 1 комната - столовая , как бы тоже часть зала на 1м этаже. +1 спальня и маленький туалет без душа. На втором - 3 спальни и 1 (почему-то только 1) туалет) . И потолок в основной комнате как раз на 2 этажа получается.

хаха =))) хороший вопрос, причем тут хоть и без сакральных смыслов, но за этим всем целый культурный феномен!

ща расскажу:
1) В Индии нет понятия постельного белья как в Европе или в США. Индийская кровать - это кровать с матрацем, покрытым цветной простыней, с 2мя жесткими плоскими подушками. Без покрывал. На кровати спят в одежде, в какой ходят дома. Иногда прикрываясь одеялами, без пододеяльников.
Так как постель, таким образом, всегда - открыта, сами простыни - всегда чем красивше, тем лучше. Фактически простыни = покрывала.

2) Когда в доме проводится религиозная церемония и все на полу сидят - холодно же , на полу. Одеяла кидаются на пол, а сверху - простыни: и красиво, и функционально.

3) Светлые или белые простыни тоже бывают

4) Белыми устилается для подчеркивания того, что, мол, тут чисто, на простынях никто не спал: класть священные книги на то, где кто-то спал - не полагается. Не знаю, помнишь ли ты тот момент, я рассказывала - я в Индии в 2011м когда была, замерзла как-то ночью, нашла первое попавшееся покрывало, накрылась им и проспала дальше до утра. А утром оказалось, что покрывало было - сугубо для книги-гуру. И что после того, как я одеяло использовала для сна, книгу-гуру на это одеяло нельзя класть. При этом если не спать, а просто сидеть - то можно. Мне кажется, это что-то из индуизма у них , по поводу сна как двери в другой мир, через которую можно "оскоромить" предмет.

Так вот , белые простыни - это просто чтобы красивше и чтобы якобы чисто, и в практическом, и вот в таком почти сакральном смысле =)

уверяю тебя: половина присутствующих о таких мелочах вообще не задумываются, а делают все так просто потому, что ПОЛОЖЕНО =)

хехе =))) я смотрю - это такой культовый восточный подарок - ВАЗА! =)))))))) передается из рук в руки =))))) ты меня просто улыбнула во всю этим коментом =))) рада, что не у меня одной такая история!

конечно положительно - сикхи гордятся своей культурой и всегда рады фотографированию как способу рассказать миру о себе.

вот, например, фотки на сайте гурдвары, куда Че ходит обычно, и откуда вся эта небольшая толпа народу была =) http://www.sewageorgia.org/media/picture-gallery

спасибо, я тоже долгое время себя рядом с индийцами ощущала бледной поганочкой =) сейчас уже привыкла =)

там в основном народ был уже в курсе, кто я, откуда и как. А те, кто не в курсе, обычно пытаются мне рассказать что-то , подсказать, что происходит, мол ,ща будет киртан - я так - ды я в курсе , пасиб! =))

я не настолько знаток панджаби, чтобы уловить разницу! =) но со слов Че выходит так, что язык этих молитв - он еще как бы живой, но устарелый

то есть не как вот церковно-славянкский, который сам по себе, а просто - ну не употребляются слова часто, но еще не забыты.

литературный панджаби - это как раз интересный феномен: дело в том, что именно Гуру Agnad, второй, после Гуру Нанака, сикхский гуру, создал письменность для панджаби, упорядочил алфавит Гурмукхи до такого состояния, чтобы им можно было пользоваться.

Литературный панджаби сейчас - это язык современных книг на панджаби и СМИ.

А есть еще разговорный - смесь деревенского панджаби, и усовременненного Хинглиша - хинди, смешанного с инглишем =)

беруши - это единственный способ не сойти с ума вместе со всеми! =) а чо там представлять - их не видно, если правильно закупорить =)

пасиб, мы да, я знаю =) не смотря ни на какие наши тараканы =)

это всем так видится ;)
очень хороший этнографический вопрос: народ в Индии это замечает, и тут несколько разных причин.

во-первых, на севере Индии в целом люди выше, чем на юге. В среднем.

во-вторых - тюбитейки. Тюрбаны то есть - добавляют видимости.

в-третьих, исторически так сложилось, что сикхов-Jatt-ов - количественно больше, а они как-то там генетически связаны с высокими людьми из прошлого
http://www.asiantribune.com/node/18221
тут целая головоломка по поводу подразделений у сикхов. Я так в одном коменте не могу рассказать - целую запись надо делать! =)

хехе =) наряд - по поводу! там я же под второй фото написала - это положено так при присутствии Ади Грантх в доме и при церемонии

по окончании церемонии уже не покрывали голову.
Но, кстати! В Панджабе голову покрывают вне зависимости от религиозности: просто в деревенском укладе жизни как бы положено. Когда я до свадьбы или во время свадьбы и потом бывала в Панджабе, я настолько привыкла покрывать голову, что без покрывания головы мне потом просто как-то неуютно стало быть! =) Это психологический момент =) После того как ты покрываешь голову, а потом - нет: ощущения - как без лифчика на люди выйти в прозрачной майке =)))

и при этом в данном варианте получилось все уютно, спокойно и без особого хаоса: и народу было не критично много, и в основном молодые все были.

Когда собирается старшее поколение в таких же масштабах - галдежу гораздо больше!

и как-то старшее поколенее больше телодвижений в плане церемоний делает: и знают больше, и на кухнях больше готовят, и в целом более усиленно что-ли, соблюдают правила того, как ПОЛОЖЕНО.
Молодые спокойно поели пластиковыми ложками из пластиковых тарелок, вместо грохота железными, например. Недопели какие-нибудь гимны - вместо 10ти 4 сделали - и ладно. Проще все как-то получилось.

Просто я на разных таких Sukhmani Sahib присутствовала, есть с чем сравнить.

мироздание =)

http://ulitza.livejournal.com/263708.html
отсюда =)

спасибо =)

и обувь, и вещи, и обычно с такого входа - коридорчик с кладовками.
А "парадный" вход редко разумно устроен - сразу ведет в зал, или в "столовую".